archiwum

Anna Zeidler-Janiszewska uzasadnia w tym tekście zmianę od w podtytule krytyki na praktykę od następnego numeru oraz informuje czytelników o przeniesieniu pism spod patronatu likwidowanego Instytutu Kultury pod patronat Narodowego Centrum Kultury.

Artykuł przedstawia poglądy Waltera Benjamina na zmiany zachodzące w sposobie doświadczania świata między XIX, a XX wiekiem. Upadek sztuki opowieści, popularność gazet codziennych, a co za tym idzie zmiana podejścia do informacji, „migawkowa” fotografia przyczyniają się do dewaluacji doświadczenia i zmiany sposobu przeżywania czasu, który zdaję się płynąć coraz szybciej.

Autorka omawia poglądy Waltera Benjamina na temat odzyskiwania aury w świecie, który został jej pozbawiony. Do interpretacji poglądów Waltera Benjamina zostają wykorzystane jego własne figury polowania, dziecka i tytułowego śladu.

W omawianym artykule zostaje podjęta próba odnalezienia współczesnego pola w którym umieszczone są obrazy fotochemiczne. Autor, wykorzystując teksty J. Derridy, interpretuje pojęcie pisma, sygnatury i pisania przez pryzmat fotografii (ze szczególnym uwzględnieniem techniki camera obscura).

Autor snuje wizję ponowoczesnego miasta pełnego telebimów, interaktywnych reklam, zdominowanego przez przepływające obrazy i ludzi przebranych za postacie z kreskówek reklamujących wytwórnię Disneya, które bardzo dobrze wpisuje się w globalne społeczeństwo sieciowe.

Artykuł przedstawia losy reklam ściennych znajdujących się na łódzkich kamienicach, które w większości powstały w latach 70-tych XX wieku. Zmiany zachodzące w świecie sprawiły, że bardzo często stały się nieaktualne. Z tego powodu wydały się autorce interesujące, która na tym przykładzie wypowiada swoje zdanie na temat peryferii kultury oraz stara się zwrócić uwagę na istnienie zjawisk nie pasujących do teraźniejszości, a jednak nadających jej nowy wymiar.

Michał Ostrowski analizuje w omawianym artykule oddziaływanie reklamy na odbiorcę. Pomija przy tym zdolność reklamy do zwiększania sprzedaży produktów. Koncentruje się natomiast na: języku reklamy, kształtowaniu świadomości odbiorcy (z uwzględnieniem wykorzystania przez reklamę wartości etycznych) oraz artystycznym i estetycznym statusie reklamy.

W tym artykule na podstawie współczesnych filmów (Dogma, Fight Club, Slacker) i powieści (m. in. twórczość D. Couplanda) został pokazany stosunek pokolenia „X” do transcendecji i eschatologii oraz sposób w jaki społeczeństwo konsumpcyjne oddziaływuje na sprawy ostateczne.

Artykuł przedstawia odnaleziony w pismach A. Camus (przede wszystkim Człowieku zbuntowanym) sposób na zmienianie świata na lepsze. Zmienianie to pozwoliłoby na przywrócenie rozdartemu światu jedności.

A. Wawrzynowicz, Hegel i Adorno - opozycja dwóch koncepcji myślenia dialektycznego, Wydawnictwo Instytutu Filozofii UAM, Poznań 2001.

A. Grzegorczyk, Europa. Odkrywanie sensu istnienia, Instytut Politologii Uniwersytetu kard. S. Wyszyńskiego. Studium Generale Europa, Warszawa 2001, ss. 250.

M. Geier, Gra językowa filozofów. Od Parmenidesa do Wittgensteina, tłum. Janusz Sidorek, Warszawa 2000, s. 318.

Dagmara Jaszewska, Nasza niedojrzała kultura. Postmodernizm inspirowany Gombrowiczem, Oficyna Naukowa, Warszawa 2002.

E. Mokrzycki, Bilans niesentymentalny, Wydawnictwo IFiS PAN, Warszawa 2001.

A. Wieczorkiewicz, Muzeum ludzkich ciał. Anatomia spojrzenia, Słowo/Obraz/Terytoria, Gdańsk 2000, s. 408.

Tekst ten jest relacją z konferencji zatytułowanej Teoria i empiria w badanich nad sztuką najnowszą, która odbyła się w dniach 24 i 25 października 2002 roku w Puszczykowie, a została zorganizowana przez Zakład Badań nad Kulturą Artystyczną Instytutu Kulturoznawstwa w Poznaniu.